Выше я обращал ваше внимание на то, что и мышление у маленьких детей абсолютно эгоцентрично. Все, что их волнует – это забота о своих нуждах, и они будут делать только то, что им хочется. Задумывались ли вы над тем, что учить их всему этому не надо? Никто не учит их добиваться своего, не считаясь при этом с интересами окружающих. Наоборот, их приходится учить противоположному. Никто ведь не учит годовалого малыша не слушаться маму и закатывать истерику, когда та укладывает его днем спать; все это как бы получается у него само собой.
И помните, пожалуйста, что все мы – от мала до велика – эгоцентричны. Все мы, кто проживает по адресу “планета Земля” – заблудшие, потерянные люди; и все мы изо всех сил стараемся добиться признания и уважения и от окружающих нас таких же, как и мы людей, и от мира в целом. Господь, движимый великой любовью, решил помочь нам разрешить эту дилемму. Он решил сделать нечто такое, что помогло бы нам коренным образом изменить нашу суть, изменить нашу природу. Бог предлагает нам “произвести пересадку сердца”: “ ...и возьму из плоти вашей сердце каменное (твердое, жестокое), и дам вам сердце плотяное (мягкое, чуткое) ” (Иезекииль 36:26). С этим новым сердцем мы уже можем обращаться к нему за удовлетворением наших потребностей, как и было задумано сразу.
Все наши проблемы Бог разрешил в прекрасном Иисусе. В Нем сокрыт ответ на любую из наших проблем. Однако если мы действительно хотим, чтобы это стало для нас реальностью, то нам просто необходимо разобраться в том, каким образом Иисус решает все наши проблемы.
В этой главе мы подробно остановимся на первом из этапов Божьего плана спасения человечества. Мы рассмотрим причину, по которой мы с вами нуждаемся в искуплении. Я убедительно прошу вас прочесть это самым внимательным образом. Сделайте это, пожалуйста, даже в том случае, если вам кажется, что вы уже разобрались во всех тонкостях проблемы Грехопадения.
Для тех, кто захочет разобраться подробнее, я подготовил несколько приложений; ссылки на них указаны в тексте.
Для начала давайте рассмотрим, как с точки зрения Библии устроен человек, и построим очень простую модель человека. Господь помог мне в этом через Чарльза Соломона и его книгу “Руководство к счастью”, за которую я Им обоим чрезвычайно признателен. Главная идея этой книги легла в основу данной модели.
Трудно без существенных потерь на простой схеме представить одно из наиболее сложных Божьих творений – человека. Тем не менее, использование схем в роли наглядных пособий окажет нам существенную помощь в постижении истин Слова Божьего.
Разумеется, человек представляет собой единое целое, однако Слово Божье учит, что это целое состоит из трех взаимосвязанных между собой частей: духа, души и тела (схема 4.1; см., также, 1-е Фессалоникийцам 5:23).
Поинтересуйтесь у христианина, что представляет собой его душа, и большинство не сможет вам толком ответить. Скажут или “я не знаю”, или “это нечто эфемерное, как дымка, что тает в воздухе”. Слова “душа” и “психология” произошли от одного корня со значением “личность”. Тогда получается, что душа – ваши разум, воля и чувства и есть ваша личность, единственная и неповторимая.
Ваше тело – это оболочка (такое средство передвижения и общения с окружающей средой в условиях планеты Земля), в которой обитают ваши душа и дух. Во Втором Послании Коринфянам 5:1–8 тело именуется “земным домом, хижиной”. Как мне кажется, К.С. Ловетт весьма удачно назвал его “земным костюмом для души”. И он, действительно, только для Земли и предназначен. Бог никогда не предназначал его для жизни на Юпитере. Вы бы еще могли попытаться его туда доставить, но он бы там ни секунды не выдержал, потому что рассчитан только на земные условия.
Земной костюм – это всего лишь оболочка, с помощью которой моя душа действует в земном окружении. Вот сейчас я пишу, и моя душа подает команды мышцам моего земного костюма, заставляя пальцы нажимать на нужные клавиши на клавиатуре компьютера, и мой земной костюм ей беспрекословно подчиняется. Вы же приказываете своему земному костюму водить глазами по строчкам текста, и в результате моя душа общается с вашей. Если бы мы были рядом и могли разговаривать, то тогда бы наши души подавали команды губам и они бы шевелились на лицах наших земных костюмов, издавая звуки, которые мы бы воспринимали, анализировали и понимали. И в этом случае мы бы тоже использовали наши земные костюмы для общения друг с другом.
Случись моему земному костюму во время нашей беседы упасть и умереть, вы бы тут же позвонили в полицию и сообщили, что видели, как умер человек. Потому что именно так это и выглядит с точки зрения человека, но не Бога. Я бы не умер. Умер бы мой земной костюм. А я бы, целый и невредимый, радовался в объятиях Иисуса.
Земной костюм (тело) – вещь хорошая, ничего плохого и злого в нем нет, но он уязвим. Сатана может использовать его, чтобы втянуть нас в большие неприятности и удерживать там как можно дольше. И здесь, на планете Земля посредством земного костюма нам дано переживать множество прекрасных вещей: благо вкусно питать его, когда он голоден, благо поставить его под горячий душ, когда его мышцы ноют от усталости, благо его ласкать, когда ему того хочется. И ничего плохого в этом нет. Сам Бог сотворил наш земной костюм именно таким, чтобы все это было нам в радость. Но горе нам, если мы пользуемся этим костюмом, нарушая "Инструкцию по эксплуатации", приложенную к нему “Изготовителем”.
Писание учит нас, что Бог есть дух и человечество сотворено по Его образу и подобию. Следовательно, человек – существо духовное. Значит, мы – не физические существа, обладающие духом, мы – духовные существа, обладающие телом. У Бога нет земного костюма, он Ему не нужен. Когда мы рождаемся свыше, Он поселяется в нашем. Только представьте себе: Бог живет здесь, в моем костюме, во мне! Правда, некоторое время Он пользовался земным костюмом, принадлежавшим исключительно Ему одному. Тогда Он называл себя “Иисус, Сын Божий”. Иисус – Бог. И Писание подтверждает это: “Бог во Христе, примирил с Собою мир” (2 Коринфянам 5:19); “Он есть образ Бога невидимого” (Колоссянам 1:15); “Видевший Меня (Иисуса) видел Отца” (Иоанна 14:9).
Когда же Иисус ходил по Земле, то он однозначно дал понять, что нам дана возможность решить проблему между человеком и Богом-Отцом. И первое, что по Его словам необходимо сделать человеку, так это родиться во второй раз, буквально – “родиться свыше”. Об этом сказано в третьей главе Евангелия от Иоанна. Там Никодим спрашивает именно об этом у Иисуса примерно так: “Выходит, мне нужно снова забраться в утробу матери своей?” На что Иисус ему: “Нет, Никодим, ты все понял не так. Тогда у тебя было бы два земных костюма, а тебе для общения с людьми и одного достаточно. Но для общения с Богом тебе необходим живой дух, а у тебя этого средства общения с Богом нет. Тот же дух, что у тебя есть, для Бога мертв. Тебе нужно обзавестись живым духом и тогда ты сможешь через него общаться с Моим Отцом”. (“...Поклоняющиеся ему должны поклоняться в духе ...” Иоанна 4:24).
Рождаясь свыше, принимая Иисуса Христа своим Спасителем, спасаемый человек в дополнение к своему земному костюму приобретает еще одно “средство общения”. С этого момента тело служит ему для общения с людьми, а дух – для общения с Богом.
У человека невозрожденного земной костюм живой, а вот дух его для Бога мертв. Библия говорит, что такой человек “мертв по грехам его” (см. Ефесянам 2:1–10). Он мертвый для Бога сейчас и останется мертвым в вечности, если, конечно, не воспользуется тем, что сделал для него Христос, – не воспользуется предоставленной ему возможностью духовно родиться свыше. О чем говорится в рисунке 4.2.
Давайте обозначим на нашей модели человека три составные части души: разум, волю и чувства, другими словами то, чем мы думаем, принимаем решения и чувствуем. Затем обозначим мозг, который является частью нашего тела (см. рисунок 4.3). Логика подсказывает нам, что мозг и разум – не одно и то же, хотя бы просто потому, что мозг состоит из плоти. Когда ваше тело умрет, мозг останется в нем на Земле. И если бы ваши разум и мозг были одно и то же, то тогда бы и ваш разум остался вместе с мозгом в мертвом теле и после физической смерти вам было бы нечем думать, а это противоречит Библии (Лука 16:22–31). Таким образом, ваш разум и ваш мозг – не одно и то же. Ваш разум использует мозг здесь, на Земле, но мозг, по сути, просто кусок мяса, как сердце или печень.
Тем не менее, мозг выполняет уникальную функцию: это компьютер. Компьютер потому и называют электронным мозгом, потому что при его создании в нем были использованы принципы действия человеческого мозга. Мозг – просто-напросто устройство для обработки данных. Через органы восприятия (глаза, уши и т.д.) к нему из окружающей среды поступает информация, а он обобщает полученные данные в структуры, которые мы называем “смыслом”. На языке компьютерной техники это называется "изображением".
Предположим, что ваш мозг способен обрабатывать несколько тысяч изображений в час, а вот что именно обрабатывать – ему безразлично. Ваши глаза скользят по обложкам порнографических журналов, и “на выходе” вы получаете изображения обнаженных женщин. Ваши уши слушают проповедь Слова Божьего в церкви, и именно Его вы и обнаружите “на выходе”. Загружаете мусор и выгружаете мусор, загружаете истину и выгружаете истину. Ваш мозг будет перерабатывать все, что бы вы туда не загрузили.
Если вы имеете дело с компьютером, то вам нужны и специалисты (если, конечно, вы хотите извлечь из него максимальную пользу). Это их работа – читать все распечатки, анализировать их, а затем составлять рекомендации для генерального директора. На основании представленных рекомендаций директор принимает соответствующие решения, от которых зависит работа предприятия, его успех или его крах.
Подобным образом Бог устроил и человека. Ваши ум и чувства – это и есть компьютерные аналитики. Они как бы сидят внутри вас, и целый день смотрят на экран монитора. Ум и чувства мгновенно анализируют все изображения, которые проносятся через ваш мозг-компьютер, и тут же выдают рекомендации своему генеральному директору – воле. Как и всякий руководитель, воля принимает решение положительные или отрицательные решения, и вы либо делаете, либо не делаете. Третьего тут не дано. Вы не можете принять решение не принимать никакого решения, так как это все равно будет означать "нет". Итак, вы или делаете, или не делаете.
Христиане обладают истинно свободной волей, которая в состоянии поступать даже вопреки рекомендациям разума и чувств. Разум, обращаясь к воле, может сказать: “Ума не приложу, как Господь допускает, чтобы такое со мной случилось”, на что воля свободна ответить: “Не понимаешь, и ладно. Я верю тому, что сказано об этом в Слове Божьем, а там сказано, что все в конечном счете содействует мне ко благу”.
Чувства могут говорить: “Меня так и тянет пригласить мою новую секретаршу в ресторан”. На что воля свободна ответить: “Ты мне это брось, пес шелудивый! Я предпочитаю подчиниться воле моего Отца Небесного!”
Христиане, вы понимаете, что у нас имеется только один-единственный выбор – слушать Бога и следовать Его воле. И для этого нам дана свободная воля, воля, которая имеет власть отклонять “рекомендации” наших чувств и не следовать им. Вся соль в том, чтобы понять – как. Подробно мы остановимся на этом в следующих главах.
Много лет спустя после того, как я уже стал новым творением во Христе, я сделал для себя потрясающее открытие. Я всегда думал, что вечная жизнь – это продолжение моей жизни, начавшейся в 1927 году, ее “удлинение”. Я думал, что после того, как я лично обратился к Христу, как своему Спасителю, Господь “подсоединил” это “удлинение” к моей жизни, которая теперь будет длиться вечно. Это заблуждение! Скажите, зачем Богу тянуть в вечность жизнь того, кто “Сам себе господин”, ту жизнь, которая как раз и разделяла меня с Ним. Нет, в Его планы это не входило. Он планировал покончить с моей прежней жизнью и заменить ее новой. И эта новая жизнь – личность. Эта новая жизнь – Иисус Христос. И для меня не так важно, понимаю ли я, как Бог смог это сделать. Для меня важно поверить в это как в истину и именно из этого исходить в моих поступках. Мой друг Керролл Рэй как-то сказала: “Вера – это поступать так, как если бы все, что сказал Бог, – правда”.
“О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь...” (1 Иоанна, 1:1,2, выделено автором) Иоанн говорит, что он действительно “осязал и видел” вечную жизнь! Вечная жизнь – это не абстрактное понятие, это – Иисус! Значит для того, чтобы жить этой жизнью, и жить с избытком, необходимо понять, как, каким образом предоставить возможность вечной жизни (личности Христа) выражаться через мою личность, чтобы Он мог через меня вершить Свою волю.
Иисус сказал: “Дела больше сих сотворит” (Иоанна 14:12). Иисус – лоза, а мы – ветви. Качественной разницы между жизнью лозы и жизнью ветвей нет. Это не “жизнь лозы” и “жизнь ветви” – это одна и та же жизнь. Ветви не обязаны изо всех сил стараться приносить плоды. Ветви просто отрастают от лозы, и на них появляются и зреют плоды. И это естественный процесс. В каком из случаев будет больше плодов: когда есть одна лоза с одной ветвью на ней или когда на лозе миллионы ветвей? Теперь вы понимаете, что Христос говорил не о другом, более высоком качестве жизни, а о ее большем количестве.
Наиболее распространенное возражение, которое Дьявол пытается внушить христианину по этому поводу – это, что мы, дескать, таким образом, лишаемся нашей индивидуальности. Мы превращаемся в обыкновенный “водопровод” для Иисуса, по которому Он (Его жизнь) будет “поступать” в этот мир, что всех нас обезличит. Давайте рассеем это заблуждение.
У меня в мастерской есть инструменты: электродрель, электропила и шлифовальный станок. Все они имеют различное назначение, но питаются от одной и той же розетки. Электричество – их “жизнь”. И эта “жизнь” не делает их одинаковыми. Наоборот, она-то как раз и придает каждому инструменту его неповторимую индивидуальность. Пока в них циркулирует “жизнь”, каждый инструмент демонстрирует свою истинную сущность. Именно благодаря этой “жизни” в каждом инструменте проявляется его истинное назначение и характерные особенности. Я вам больше скажу. Знаете, когда инструменты теряют свою уникальность? Когда вы отключаете их от розетки. Без этой “жизни”, текущей в них, они обыкновенный металлолом!
Мы особым образом воссозданы во Христе, чтобы “принести Ему наши члены” и Он смог бы жить через них Своей жизнью. И Его Жизнь возвращает каждому из нас истинную индивидуальность, позволяя осознать и почувствовать наше вечное истинное “Я”. Вы только вдумайтесь: в одном и том же теле обитаете Вы и Святой Дух вечно живого Бога Вселенной!
Бог неподвластен времени. “Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть” (Иоанн 1: 3). Все было создано Христом. Следовательно, того, что называется “природным явлением” просто быть не может. Если же такое существует, то, значит, Он его создал. Это касается и времени. Временное измерение было создано Господом, поэтому логично предположить, что Сам Он существует вне временного измерения. Если бы он был подвластен времени, то тогда творенье было бы больше своего Создателя. Таким образом, Христос неподвластен времени. Он – над временем. А все то, что нами ограниченно воспринимается как временное измерение (настоящее, прошедшее и будущее), для него – настоящее время.
Давайте представим себе наш земной путь в виде центральной улицы небольшого города, какой ее часто можно видеть, например, в вестернах. И каждое событие в нашей жизни пометим на ней отдельным домиком (Рис. 4.4).
Буква “Р” – это день нашего физического рождения, “Ст” – нас в первый раз постригли, “Шк” – первый день в школе, “П” – покаялся и принял Иисуса Христа своим Спасителем и Господом, “Н” – нынешний день и “См” – день нашей физической смерти. В нашем представлении все, что слева от “Н” – это прошлое, сама точка “Н” – это настоящее, а все, что справа – будущее. И это все потому, что мы подвластны времени, мы зависим от него.
Бог же как бы смотрит на эту улицу с вертолета. И поскольку Он времени неподвластен, то наша улица видна ему целиком, от начала и до конца (Рис. 4.5).
Бог знает все, Он всеведущ, это одно из Его свойств. Но это не превращает нас в роботов, у которых нет свободы выбора. Все как раз наоборот, мы абсолютно свободны в своем выборе, и вы, прежде чем дочитаете эту главу, можете принять с пол сотни разных решений. Но всезнающий Бог одновременно видит, как дома вдоль улицы, все ваши решения; все они для него – настоящее. Прочтите Псалом 138. Там сказано, что Ему ведомы наши мысли еще до того, как они придут нам в голову! Я не могу все это до конца постичь, да и никто не сможет. Мне остается только согласиться со Словом Божьим, где сказано, что Его пути выше моих. И понятие времени – настоящее, прошедшее, будущее – для Него лишено всякого смысла; для Него все, что происходило, происходит и будет происходить – настоящее.
Поскольку Бог “над временем”, Он в состоянии видеть будущее. Так он продиктовал в Откровениях Иоанну. Но не забывайте, что и прошлое для Него – тоже открытая книга. Если бы он не мог туда заглянуть, то он был бы ограничен временем, как и мы с вами.
Библия утверждает, что Иисус Христос – “Агнец, закланный от сотворения мира” (Откровения, 13:8). Вы только представьте себе! Бог решил “проблему” еще до того, как она возникла в нашем временном измерении, увидев праведного, непорочного Иисуса распятым на кресте еще до сотворения мира.
И вот на сцене появляется первый человек, Адам. Он произвел на свет массу потомков, и вы, между прочим, один из них. Но где бы вы были сейчас, если бы, скажем, ваш дедушка умер еще до того, как его жена успела забеременеть (Рис. 4.5)? Вы бы тоже умерли вместе с ним в его “генофонде” и так никогда бы и не появились на планете Земля. Но раз вы здесь, то вполне очевидно, что этого не произошло. Правда, в послании к Римлянам 5:12 утверждается, что в Адаме нечто подобное все же c человеком случилось. Каким-то образом в момент смерти первого человека умерли все люди. Как такое могло быть? И какая часть меня умерла еще задолго до того, как я появился на свет? Давайте вернемся в райские кущи и посмотрим, что же там происходило. Ведь вы тоже были там тогда в Адаме, в его “генофонде” (Рис. 4.6).
Обратившись к библейской модели человека, мы увидим, что Господь и Адам постоянно общались друг с другом, поскольку Адам от сотворения его Богом имел непорочный дух, что делало его живым для Бога.
Однажды Бог сказал Адаму: “В этом саду ты можешь делать все, что тебе заблагорассудится, только не вкушай от древа познания добра и зла”. Здесь мы видим, что Бог поставил Адама перед выбором. Или Адам признает Бога своим Богом и позволяет Ему определять, что хорошо и что плохо для Адама, или Он выбирает независимость, берет бразды правления в свои руки и определяет границу собственного царства, в котором он “Сам себе господин”. Он сам теперь намерен решать, что для него хорошо, а что плохо, с этого момента мнение Бога его больше не интересует.
Тогда Бог сказал: “Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Заметьте: Он не сказал, что Адам умрет через тысячу лет. Он сказал, что это случиться в тот же самый день, до захода солнца.
При этом Бог имел в виду не физическую смерть. Ведь если бы Адам умер физически, то никто бы из нас уже никогда больше бы не родился, мы бы все на закате того же дня умерли в Адаме. Что же тогда умерло? Может быть, душа? Может быть, Адам и Ева умерли не физически, а “душевно”? Тогда бы они перестали существовать как личности. Но этого не произошло, потому что в этом случае они бы превратились в роботов, которые ни мыслить, ни чувствовать, ни принимать решения самостоятельно были бы не способны. А если бы Адам и Ева были роботами, то и мы бы все – тоже, потому что они производили бы на свет только себе подобных.
Так методом исключения мы добрались до последней составляющей – человеческого духа. Да, тогда в Адаме и Еве умер именно дух! Омертвело то, что делало их живыми для Бога (Ефесянам 2:1). Едва скрылось солнце, как они уже больше не могли общаться с Ним (Рис. 4.7). С тех пор мир наполнился духовно мертвым потомством. Для каждого, кто родился от них быть мертвыми для Бога – нормальное, естественное состояние. По своей природе Адам – ярый противник Божьей власти. Отстаивая право самостоятельно распоряжаться своей судьбой, он во всем стремится быть независимым от Бога. Адам и Ева были первыми, кто избрал себе участь “Сам себе господин”.
В послании к Римлянам 5:12 сказано, что в тот же самый миг, как только человек восстал против Божьей власти, в мир вошло нечто, именуемое “грехом”. Исходя из того, в каком смысле это слово употребляется в послании к Римлянам (главы 5 – 8) можно утверждать, что оно не всегда обозначает греховный поступок, а скорее вошедшую в человека определенную силу (власть), называемую грехом. Я бы не стал утверждать, что мне в точности известно, что представляет собой грех. Поэтому лучше, чем в Писании, я не скажу: “злое … (что) прилежит мне” или в современном переводе Библии “грех, живущий во мне” (Римлянам 7:20 – выделено автором), “иной закон в членах моих” (Римлянам 7:23). Такие определения, как “власть греха”, “закон греха”, “греховное начало” или просто “грех” – это все синонимы. Даже при беглом просмотре седьмой главы Послания к Римлянам видно, что понятие “грех” часто употребляется там для обозначения силы зла, с которой сражается христианин. Подробным описанием этого сражения мы займемся позже, а сейчас мне хотелось бы лишь вкратце затронуть этот вопрос, чтобы вам было над чем поразмыслить.
Слово “грех” впервые встречается в книге Бытия 4:7, когда Бог обращается к Каину, замышляющему убийство: “У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним”. В этом месте Библии короля Иакова перевод с древнееврейского сделан более точно: “Он затаился .., но ты господствуй над Ним” (В древнееврейском эта сила называется местоимением мужского рода “Он – Дьявол”. – прим. переводчика). Бог персонифицирует силу, которую Он называет грехом. Правильное понимание вами этой истины (мы с вами еще будем говорить об этом) играет жизненно важную роль в вашей битве с грехом.
Когда Адам согрешил против власти Бога, то в нем не только умер его невинный дух, что сделало его мертвым для Бога; вместе с этим его дух и дух Сатаны слились воедино. Мертвый для Бога дух Адама стал одним целым с духом Сатаны, властью греха. Власть греха вошла в Адама и подчинила себе его всего: дух, душу и тело. Одно и тоже желание – стать независимым от Бога – сгубило Сатану и сделало Адама его духовным наследником, духовно мертвым существом в человеческом обличье, целиком и полностью подвластным Сатане (Ефесянам 2:1,2).
Давайте вкратце рассмотрим те катастрофические изменения, которые произошли в жизни Адама после того, как он освободился от власти Бога на Земле. Теперь не только его дух был мертв для Бога, но постепенно умирали и разрушались его тело и душа. И если бы он не покаялся, прежде чем оставил свой “земной костюм”, то ему бы, мертвому духом сыну Сатаны, пришлось бы навечно поселиться в Аду.
Писание говорит о заблудшем человеке, что разум его помрачен, ум его как бы под покрывалом (Ефесянам, 4:17,18). Это значит, что он не может даже при всем своем желании понять то, что говорит Бог. Он попросту не имеет возможности воспринимать слова Бога на уровне духа. Библия будет для него книгой лишенной всякого смысла потому, что он не сможет извлечь из нее духовного знания. Даже защитив докторскую диссертацию по Библии, он так ничего и не узнает о духовной истине.
Воля заблудшего человека непокорна. Он никогда не признает над собой власти Бога, так как попросту не в состоянии этого сделать. Пути Господни его раздражают, они ему в тягость. От мысли о Боге ему становится скучно. Песня: “I did it my way” (Я сделал все по-своему – прим. переводчика) – его гимн. Заблудший человек великолепно вписывается в современное поколение самовлюбленных и самоуверенных “хозяев своей судьбы”. Он сам себе бог; он упрямо стремится к независимости, чтобы самолично править своим собственным царством.
Своими чувствами человек в Адаме привязан к миру. Ему нравится все мирское, его целиком устраивает система мира и его устройство. Он живет для удовлетворения своих потребностей, так, чтобы ему всегда было хорошо. Ему очень нравится жизнь без Бога и предел его мечтаний – быть вечно молодым.
Тело Адама умирает и ему суждено превратиться в прах. Дело за малым – дождаться окончания “гарантийного срока”. Вот что произошло с Адамом в результате Грехопадения. И сегодня в этом мире живет и здравствует его многочисленное потомство.
Так что же все-таки представляет собой “греховная природа”? Ну, во-первых, такого определения в греческом оригинале Нового Завета нет, хотя в некоторых переводах Библии, таких как, например, “New International Version”, оно есть. Вне всякого сомнения, теологи “изобрели” это понятие для того, чтобы в двух словах определить внутреннее состояния человека. Под это определение подпадает любой мертвый для Бога человек, чей дух мертв. Синонимами к этому определению будут “ветхая природа”, “Адамова природа”, “ветхий человек”, “невозрожденная природа”, “низшая природа”, “природный человек”, “грешник” и “в Адаме”.
Слово “грех” имеет несколько толкований, одно из которых “бунт против Бога”. Слово “природа” обозначает “присущие чему-либо свойства”, “природная характеристика” чего угодно.
Птицы по своей природе летают, свиньи – валяются в грязи. Никто их этому не учил, они делают это “по своей природе”.
Таким образом, термин “греховная природа” просто-напросто означает естественное для (неспасенного) человека стремление восставать против Бога, видя в нем бесполезного, вечно всем недовольного зануду, без которого можно вполне обойтись и считаться с которым нет ни малейшего желания. Короче говоря, я отказываюсь признать в Нем моего Бога. Я сам себе бог. Я все делаю по-своему. Я – Сам себе господин. А если я не собираюсь повиноваться Ему как моему Богу, то Его для меня не существует. При этом я могу даже верить, что где-то Бог есть, но мне от этого, если я лично не признал Его моим Богом, никакой пользы нет.
*Работая над посланием к Римлянам (главы 5 – 8), на которые я часто ссылаюсь в этой книге, старайтесь не пользоваться для этого современным переводом Библии, где переводчики неоправданно использовали понятие "греховная природа" вместо греческого слова "плоть". Греческое слово "sarx" значит "плоть".
Так, например, мне доставляет удовольствие удовлетворение моих сексуальных потребностей и я хочу сам решать, каким образом я буду их удовлетворять. Божье решение этой проблемы я считаю слишком меня ограничивающим. Я предпочитаю удовлетворять свой “сексуальный аппетит”, самостоятельно определяя, чего мне хочется. Как за шведским столом: беру то, что хочу, ем сколько хочу. Может быть, я считаю, что Бог сотворил меня гомосексуалистом и хочу удовлетворять свои сексуальные потребности именно этим способом. Но ведь это же не так! Бог никогда ничего подобного не делал. Так проявляется в человеке его единственный и неповторимый вариант плоти (его прежние пути-дороги). И истина, о которой идет речь в этой книге, поможет вам ее преодолеть.
Необходимо, однако, подчеркнуть очень важный момент: чтобы определить природу человека, мы не должны смотреть на его поведение и по поступкам судить о его природе. Нет. Не умение летать делает птицу птицей, но только ее рождение определяет, что она собой представляет. Точно также и духовно мертвого человека узнают не по его греховному поведению. Чтобы определиться, следует обратиться к Слову Божьему. Библия это делает только на основании факта рождения человека, а не его поступков. Если он по своему первому рождению все еще духовный сын Сатаны, ведущий свою родословную от Адама и не родившийся второй раз свыше – он перед Богом духовно мертвый грешник. Если же он стал духовным сыном Бога, благодаря второму, духовному рождению во втором Адаме – Иисусе, то тогда он живой духом святой. В обоих случаях, утверждает Библия, именно рождение человека, а не его поступки, определяет сущность его личности (Ефесянам 2:4-6).
Итак, мы с вами в общих чертах ознакомились со “строением” человека и c губительной проблемой греха, которая преследует каждого из нас только потому, что мы люди. Далее мы рассмотрим, какой выход из сложившейся ситуации предусмотрел Бог.
1. Какое значения для вас, как для потомка Адама, имеет его духовная смерть?
2. Что определяет основу вашей природы?
3. Как вы понимание тот факт, что ваша жизнь – Христос? Превращает ли это вас в простой "водопровод" (т.е. ничего своего, личного, индивидуального, в вас не остается) по которому в этот мир течет жизнь Христа?
4. Объясните, как вы понимаете, греховны ли желания вашего тела?